jueves, 9 de abril de 2015

CLASE N°1- 10 /04/2015

Del precine al Modelo de Representación Institucional
Mitología y cosmogonía de la visión





       El ser humano es un animal visual: el 90% de la información que ingresa es por medio de la vista.
       Numerosos mitos se crearon al paso del tiempo, en torno a este sentido, siendo para los egipcios, por ejemplo, el símbolo divino que representa al sol, el elemento creador y dándole así un significado de fecundidad y conocimiento.
       Las sensaciones son la fuente principal de información y conocimiento que provienen del interior y el exterior de nuestro cuerpo y hacen posible nuestra interacción con el mundo que nos rodea.
       Las sensaciones propioceptivas son también llamadas "sensaciones del propio cuerpo", sirven para orientarse en el espacio. Son procedentes del sistema muscular, y de los aparatos de la sensibilidad vestibular ubicados en el oído interno y responsables del equilibrio corporal, que se hallan estrechamente relacionados con la vista, para informar al individuo de su situación en el espacio.
       Las sensaciones son la fuente principal de información y conocimiento que provienen del interior y el exterior de nuestro cuerpo y hacen posible nuestra interacción con el mundo que nos rodea.
       Las sensaciones propioceptivas son también llamadas "sensaciones del propio cuerpo", sirven para orientarse en el espacio. Son procedentes del sistema muscular, y de los aparatos de la sensibilidad vestibular ubicados en el oído interno y responsables del equilibrio corporal, que se hallan estrechamente relacionados con la vista, para informar al individuo de su situación en el espacio.


"La secuencia expresiva del
homo sapiens (...) fue la de homo loquens (hace unos 200.000 años), homo pictor (hace unos 35.000 años, fecha de las imágenes rupestres de la cueva de chauvet, en francia) y finalmente homo scriptor (hace unos 6.000 años)“

"la especie humana ha vivido con imágenes sólo una séptima parte de su existencia



El hombre fue capaz de fabricar producciones icónicas que surgió a partir de una habilidad intelectual y manual.
El lenguaje verbal permite al hombre tener relación con las cosas en ausencia de ellas, nombrándolas y relacionando su realidad fónica con otras realidades fónicas.

La expresión icónica permite completar y ampliar esta relación en el plano simulacro.

EL MODELO DE REPRESENTACIÓN PRIMITIVO Y EL INSTITUCIONAL - MRP / MRI

Antes de dar a conocer el Cinematógrafo, en diversos países de Estados Unidos y Europa varios inventores están trabajando en varios sistemas que tenían un objetivo común: el visionado y proyección de imágenes en movimiento. 

Entre 1890 y 1895, son numerosas las patentes que se registran con el fin de ofrecer al público las primeras "tomas de vistas" animadas. Entre los pioneros se encuentran los alemanes Max y Emil Skladanowski, los estadounidenses Charles F. Jenkins, Thomas Armat y Thomas Alva Edison, y los franceses hermanos Lumière.




En la mayoría de los aparatos el visionado de las imágenes sólo se podía hacer de manera individual; el más conocido en esta línea fue el Kinetoscopio de Edison




Por eso, aunque ya desde 1893 se dispone de unas primeras películas, la existencia del Cinematógrafo como tal no comienza a correr de boca en boca hasta la primera proyección pública que organizan los hermanos  el día 28 de diciembre de 1895 en París, en el Boulevard de los Capuchinos. 

Las primeras imágenes que proyectan en el pequeño salón causan sorpresa y hasta temor entre los espectadores presentes, alguno de los cuales al ver La llegada del tren a la estación creyeron que se iba a salir de la pantalla y llegaron a levantarse del asiento.
Tras la presentación del Cinematógrafo en París, en otras muchas ciudades europeas y americanas comienza a "presentarse" el nuevo invento. 

En Argentina la primera proyección la ofrece un enviado de los Lumière en Buenos Aires, el 18 de julio de 1896. A partir de este año, se sucederán sin interrupción las proyecciones y, con ellas, la demanda de más títulos, con lo que se inicia la producción a gran escala de películas que, poco a poco, van aumentando de duración al igual que mejora la historia que narran.

Durante unos años, los temas de las películas se repiten con cierta frecuencia, y los espectadores se dejan atrapar, sobre todo, por aquellas que les resultan más sorprendentes. 

Sin embargo, Lumiére no creía que el cinematógrafo podría convertirse en una industria, y así se lo dijo a Georges Meliés, un  visionario que quiso comprarle el primer aparato. Meliés no insistió, pero se dirigió a Londres y en la casa de William Paul compró un proyector que le sirvió para fundar su empresa de producción cinematográfica (la Star –Film)que tuvo sus estudios en Montreuil-les-bois (1896). Era en verdad el segundo intento en la historia del cine, pues ya en 1893, del otro lado del Atlántico, Edison había levantado el suyo.
Estudio Black Maria de Edison, East Orange, Nueva Jersey, alrededor de 1895

Estudio Estrella Film Company, Montreuil-sous-Bois, París, Francia

Meliés produjo nada menos que unos cinco mil films, a razón de uno por semana, y su éxito económico se debió en gran parte a su frondosa imaginación, lo que le permitió “crear géneros” y producir películas que satisfacían los gustos más diversos.


Muchos aventureros se sintieron inclinados a imitarlo, y muy pronto se destacó Charles Pathé, un feriante, trotamundos y explotador de fonógrafos en las ferias de París, que comenzó comprando uno de los aparatos y al poco tiempo era ya productor de films y constructor de proyectores y filmadoras.

Su  visión comercial interesó a banqueros y financistas y la firma Pathé se convirtió rápidamente en una gran empresa.

Pero ¿Dónde se exhibían las películas?

Al comienzo no existía nada parecido a las salas cinematográficas y el “invento óptico” era nada más que un negocio de feriantes, mostrando los films a lo largo de los caminos.
Desde 1896, la fecha en que se lanzaron al mercado los primeros aparatos proyectores, los exhibidores ambulantes iniciaron la explotación comercial de la novedosa diversión. Pero la demanda era escasa, el costo de las copias muy alto, la producción de películas poco abundante, y las ganancias tenían que arrancarse a fuerza de multiplicar las exhibiciones en aldeas y ciudades, hasta que la película se destruía totalmente.
La primera forma de “sala”, fija o no, surgió con los teatros, también ambulantes en este período. En esas tiendas podían tomar ubicación un grupo más numeroso de público. El mayor poder económico de los empresarios les permitía adquirir más material que los barraqueros, y el espectáculo alternado con números musicales, atraía más al público y más ingresos por entrada que en la forma anterior. Así nació la competencia y se crearon los primeros locales de exhibición

En esta línea trabaja en mago francés Georges Méliès que comienza a dirigir una serie de películas que tienen muchos trucos y efectos, imágenes mágicas en las que desaparecen personajes (Escamoteo de una dama, 1896), chocan trenes, crecen los objetos y hasta se puede viajar a lugares desconocidos (Viaje a la Luna, 1902). Esta línea creativa la desarrollará el español Segundo de Chomón, que compite con Méliès en la producción de películas sorprendentes (El hotel eléctrico, 1908). 






También fueron importantes las aportaciones de los fotógrafos de la Escuela de Brighton, pioneros británicos que sorprendieron por la utilización narrativa de ciertos recursos que dieron fuerza a la historia que contaban, como sucedió con La lupa de la abuela (1900), de James A. Williamson, en donde el punto de vista da mayor expresividad a los hechos que se narran.


En 1902, George Méliès "un viaje a la Luna". La película es propuesta en blanco y negro y también en color, pintado a mano. Es exhibida en todas partes del mundo. La versión en color, considerado como perdido durante varias décadas, se encuentra en 1993 por la Filmoteca de Cataluña, sin embargo, en situación desesperada. A partir de 1999, comenzó a trabajar muy delicada para rescatar y digitalizar los elementos.


En Estados Unidos será Edison el máximo impulsor del Cinematógrafo, consolidando una industria en la que desea ser el protagonista indiscutible al considerarse como el único inventor y propietario del nuevo espectáculo. A su sombra van creciendo otros directores como Edwin S. Porter, que logrará dar un paso fundamental en la construcción de una historia con el diseño de una estructura que se centra en "el salvamento en el último minuto" (Asalto y robo de un tren, 1903; película que daba inicio a un género exclusivo americano: el western).





(MRP) MODELO DE REPRESENTACIÓN PRIMITIVO:
Origen del cine 1895-1910
Es un tipo de cine que se llama cine de atracciones, que es donde predomina el espectáculo. Tiene tres características básicas como lenguaje y elementos distintivos.

Las características del lenguaje:


Autarquía del encuadramiento: todo lo que sea puesta en escena, está subordinada al encuadramiento porque en esta época no hay movimientos de cámara porque es cámara fija.
No hay continuidad de lenguaje: Entre plano y plano hay un salto (que puede llegar a ser narrativo).
No hay clausura del relato: Las historias empiezan a medias y acaban a medias. Si el espectador no conoce el contexto, la historia queda abierta.
Se destacan:
Miradas a cámara
Encuadramiento como un marco teatral
La distancia en profundidades solo se aprecia por las diferentes distancias de los elementos
El dominio de la horizontalidad y la composición
Utiliza el recurso del encuadramiento dentro del encuadramiento.
La mirada subjetiva no tiene un valor narrativo, sino que tiene un valor espectacular ( eje. Las miradas por el telescopio).
Cada secuencia agota el tiempo, las secuencias son cerradas y no tienen continuidad.
Cuando hay acciones simultaneas que pasan a la vez se explica por reiteración continuamente se aplica de un plano a otro.
Ausencia de personajes clásicos que se definen por su psicología, los personajes no clásicos todo lo trasmiten por la expresión del cuerpo.


Consolidación de un lenguaje

El desarrollo de la industria del cine ha propiciado la definición de un lenguaje específico que se encargaron de ir definiendo los directores que trabajaron en el tránsito del siglo XIX al XX. Sorprende que los pioneros no se limitaran a seguir con la simple "toma de vista" durante muchos años. Hubo quien se preocupó por dar a entender que la utilización de varios planos de distinto tamaño servían para enriquecer la historia y la acción de los personajes.

La evolución que se aprecia en los primeros años tiene que ver con las primeras imágenes impresionadas por los primeros operadores en todo el mundo. Un paso más lo dan los fotógrafos de Brighton a partir de 1900, fecha a partir de la que utilizan en sus películas diversos recursos (puntos de vista, panorámicas, sobreimpresiones, etc.) para organizar la historia. 

Simultáneamente, Méliès y Segundo de Chomón aplican técnicas —como el paso de manivela, que permitía el construir una historia fotograma a fotograma- para generar historias fantásticas y con efectos; es el momento del cine de trucos en el que se intenta sorprender al espectador haciendo aparecer y desaparecer personas y objetos. Esta fase la cierra Edwin S. Porter cuando en Salvamento en un incendio (1902) va más allá de la estructura lineal que plantea todo el mundo, intercalando situaciones que atraen de manera especial la atención del espectador —insertos-; es decir, intercala una serie de planos en los que destaca ciertos detalles del ambiente, de la acción de los personajes y con los que se pasa de un espacio a otro sin ningún tipo de explicación —el montaje paralelo-.








Quizás todas estas aportaciones y el hecho de cada vez más se apropiara el cine de textos literarios muy conocidos por los espectadores, condujeron a que el teórico italiano Riccioto Canudo escribiera en 1911 su "Manifiesto de las Siete Artes" en el que señalaba al cine como el Séptimo Arte, y en el que pedía que los empresarios del cine asumieran un mayor compromiso artístico con lo que hacían, para ir más allá de la industria y el comercio.

El Film d`art : a partir de 1910, los europeos comienzan a producir películas más largas que sorprenden por su buena factura. Las adaptaciones de obras de Victor Hugo y Emile Zola sirvieron de garantía para diversas producciones francesas. 


Por su parte, los italianos, recurriendo a la historia, la mitología y la Biblia, consolidaron un modo de hacer que afectará a la industria cinematográfica de todo el mundo. Quo Vadis? (1913), de Enrico Guazzoni, superó las dos horas de proyección. Cabiria (1914), de Giovanni Pastrone, se convirtió en uno de los grandes monumentos cinematográficos de la historia por su tratamiento de la historia, de los personajes, del espacio, de la iluminación, de la escenografía (estas producciones italianas dan un impulso a la construcción de decorados corpóreos). Fue el momento en el que se dio un paso importante: cambiar la cámara de lugar, buscar nuevos ángulos desde los que contar la historia al tiempo que se mantiene la continuidad de acción —en la que también han de ser funcionales los rótulos que se intercalan para recoger el diálogo de los actores-; es el momento en el que se construye una situación a partir del plano-contraplano.

El paso más relevante hacia la consolidación de un lenguaje específico lo ofreció el director estadounidense David W. Griffith, quien tuvo la capacidad de organizar todas las aportaciones habidas hasta mediados de la década de los años diez, y concretarlas en dos películas que han pasado a la Historia del cine como las más emblemáticas de la narración cinematográfica primitiva: El nacimiento de una nación (1915) e Intolerancia (1916). 



A partir de estos años, directores como Cecil B. De Mille (Juana de Arco, 1916), Charles Chaplin (El imigrante, 1917  ; Armas al hombro, 1918)Louis Feuillade (director de varios seriales) y otros muchos, van profundizando en el lenguaje cinematográfico, dando cuerpo a una gramática de recursos expresivos que el espectador asumirá y llegará a conocer con mucho detalle.



Aportes de la escuela de Brighton
La crisis del cine había sido hacia 1909 menos profunda en la gran Bretaña que en el continente. Numerosos Music-Halls proyectaban films y el cine se había desarrollado gracias a William Paul, el iniciador. Muy poco después lo imito un joven norteamericano llamado Charles Urban. William Paul había empezado por rodar vistas de actualidades, representadas por aturas improvisados y escenografías rudimentarias. Uno de los logros de William fue realizar una carrera loca en auto en Picadilly Circus, una film en exteriores que emplea por primera vez el travelling Poco presupuesto y se vendieron bien, viéndose en la necesidad de interrumpir la producción por dos años.

                                         

La Escuela de Brighton fue un grupo de cineastas y fotógrafos ingleses que sentaron bases para el lenguaje cinematográfico en la ciudad de Brighton. El primero de ellos fue James A. Williamson, quien fue el pionero en el cine ingles. Motivaron la realización de películas de escenas, pero que luego se convierten en mini dramas con uso de formas narrativas.
La escuela de Brighton se destaco por descartar la construcción de películas en el estilo Lumiere o Mèlies, ya que estos dejaban fija la cámara y comenzaban a actuar. Por el contrario la escuela de Brighton se caracteriza por su fluidez de cámara desde distintos ángulos y aportando puntos de vista distintos sobre lo que filman, según el ángulo empleado, capaz de dar al cine la expresividad que no tenía: Los actores se mueven con total libertad mientras cámara los sigue, además del uso del primer plano que en un principio fue con una lupa.

Aportes:

El Primer plano (P.P), en el caso de la figura humana, recogería el rostro y los hombros. Este tipo de plano, al igual que el Plano detalle y el Primerísimo primer plano, se corresponde con una distancia íntima, ya que sirve para mostrar confidencia e intimidad respecto al personaje.

El montaje audiovisual puede ser definido como la ordenación narrativa y rítmica de los elementos objetivos del relato. Consiste en escoger (antes de filmar o grabar la película), ordenar y unir una selección de los planos a registrar, según una idea y una dinámica determinada, a partir del guión, la idea del director y el aporte del montador.
Ya que de cada escena se hacen varias tomas, y que existen miles de tomas diferentes en una película, el montaje constituye una ardua labor. Siguiendo la trama del guión, el montador, en general, tiene libertad para montar las diferentes tomas realizadas de una escena de la manera que estime más apropiada. Asimismo puede utilizar más o menos metraje de película de cada toma, y decidir cómo enlazar una escena o secuencia con la siguiente. Por todo ello se considera que el montaje es una de las disciplinas fundamentales en la realización de una película.
Sobreimpresión. Coincidencia de dos imágenes superpuestas en un mismo fotograma.
Montaje Paralelo : Se cuenta en forma simultanea dos o más historias a la misma vez. 
Kinemacolor Fue el primer éxito en el proceso del color de películas, utilizado comercialmente a partir de 1908 hasta mediados de 1914. Kinemacolor fue un proceso sencillo de adición de dos colores (aunque no el primero), que utiliza sólo el rojo y el verde. Antes de la invención, cada imagen de una película fue coloreada. El proceso fue inventado por el inventor inglés George Albert Smith (1864—1959) en 1906 y lanzado por la empresa Charles Urban Trading Company en 1908.

Travelling Se emplea en el cine para indicar que la cámara se desplaza hacia los lados. El desplazamiento se realiza frecuentemente sobre un pequeño vagón que rueda sobre unas vías, a fin de asegurar la máxima suavidad de movimiento, especialmente en suelos irregulares. En caso de suelos lisos se utiliza un soporte con ruedas de goma, para evitar el laborioso montaje de las vías.
En el cine se desplaza a menudo la cámara con las manos y andando, para conferir una impresión más realista a las imágenes. Sin embargo, este modo de desplazamiento no se considera un travelling. Finalmente, existe también el travelling realizado desde una grúa, que puede llegar hasta el nivel del suelo, levantarse hasta una altura considerable, y girar en todas las direcciones .Un buen travelling pasa generalmente desapercibido al espectador, quien se encuentra inmerso en la acción, pero contribuye considerablemente a amenizar la película desde un punto de vista fotográfico.
Los Planos son la representación gráfica y exhaustiva de todos los elementos que plantea un proyecto. Contienen la geometría plana de las obras proyectadas de forma que las defina completamente en sus tres dimensiones. Los Planos nos muestran cotas, dimensiones lineales de superficies y dimensiones volumétricas de todas las construcciones y las acciones que conforman los trabajos desarrollados por el proyectista. El término Plano hace referencia a varios artículos.

El efecto Kuleshov es un fenómeno del montaje cinematográfico demostrado por el cineasta ruso Lev Kuleshov durante los años veinte. Kuleshov mostró frente a una audiencia una secuencia en la que se intercalaba una toma del actor Iván Mozzhujin con un plato de sopa, un ataúd y una niña jugando. La audiencia percibió que la expresión de Mozzhujin cambiaba en cada secuencia, con lo cual se comprobó que el montaje tiene una gran influencia en la comprensión semántica de lo que aparece en una escena.

El efecto Kuleshov fue decisivo para la formulación de las primeras teorías formalistas cinematográficas.




MRI

Ricardo Manetti / Cien años de cine / La Nación

En la década del diez se establecen los códigos básicos del cine narrativo. Para el historiador Noel Burch (El tragaluz del infinito) es el momento en que el cinematógrafo construye su propio modo de representación, al que lo denomina Modelo de Representación Institucional (MRI) y al que define así:

“Conjunto de las directrices (escritas o no) que, históricamente, han sido interiorizadas por los cineastas y los técnicos como la base indestructible del lenguaje cinematográfico en el seno de la institución y que han permanecidos constantes a lo largo de cincuenta años, independientemente de las importantes transformaciones estilísticas que hayan podido intervenir”.

El cine construyó sus propias reglas (el montaje paralelo, la sobreimpresión, los tamaños de plano, las angulaciones de cámara, el flasback, la deconstrucción de un espacio en múltiples puntos de vista, los nuevos modos de actuación, entre otras cosas), y con ellas un nuevo modo de percibir la realidad por medio del montaje.
Se piensa al espectador como un voyeur a quien se invita a espiar la vida de los otros a través de una ventana al mundo, la pantalla

El universo ficcional de los films es presentado como un transcurrir continuo, homogéneo,  en el que los acontecimientos de la historia contada ocultan el acto mismo de la construcción de las imágenes.  Es el llamado cine de la transparencia, donde los films parecen contarse por sí solos como si nadie hubiese participado en su realización.
La figura del autor se enmascara en los enunciados fílmicos y se busca una identificación del espectador con los personajes protagónicos del argumento. 
Este modelo se ejercitó desde Griffith en adelante, es la base permanente de los productos industriales de Hollywood y solo hizo crisis con la irrupción del llamado, en los años sesenta, cine de autor.



(MRI) MODELO DE REPRESENTACIÓN INSTITUCIONAL

Entre 1910-1920 se consolida el modelo de representación institucional.
También llamados Modos de representación del cine clásico (MRC), son una serie de convenciones o normas estandarizadas que se adoptan en la década de los años 10 codificando el lenguaje cinematográfico con el fin de que el mundo ficcional propuesto ofrezca coherencia interna, causalidad lineal, realismo psicológico y continuidad espacial y temporal.

El concepto está tomado de Noël Burch , realizador, crítico e historiador de cine que acuñó el término de MRI en el año 1968 en su libro [Praxis du cinéma].

Se basa en asegurar la narratividad (en toda una serie de convenciones para asegurar la comprensión de la narratividad por parte del espectador. Se instaura en Hollywood
 y es el modelo estándar narrativo. Estos recursos estandarizados son:
Variedad en los movimientos de cámara: travellings, panorámicas…

Abanico variado de angulaciones de la cámara (esto es la altura a la que se coloca la cámara con respecto al rostro del sujeto)
Escala de planos: Se supera el omnipresente plano general y aparecen nuevos encuadres permitiendo que la cámara se acerque cada vez más a las figuras.

Aumento de los decorados artificiales
Uso de tintados: Se tintaba la película toda de un color para indicar un estado, situación o lugar. Por ejemplo : el verde indicaba exteriores ajardinados mientras que el azul , la noche y el rojo un incendio. Más tarde se empleaban plantillas, permitiendo hacer tintados por zonas.

Jerarquía en la actuación: había un actor principal el cual se llevaba todo el protagonismo y se caracterizaba por una sobreactuación, y unos actores secundarios que quedaban en un segundo término y eran más naturalistas.
Tendencia en la actuación hacia el naturalismo, abandonando la hiperactuación a partir de 1920.

Avances en el montaje: Se trabaja entre montaje en continuidad (primero una acción y luego otra), montaje alternado (escenas intercaladas), montaje paralelo (dos acciones suceden a la vez) montaje analítico (dentro de una misma escena pasan de plano general a plano detalle).

El raccord: primero se vio el raccord apoyado, que se trata de un falso movimiento ya que se repite el mismo movimiento en distintos planos.
Más tarde se empezó a desarrollar el raccord en el eje, y a continuación el raccord de dirección y de movimiento.
El más tardío y más complicado es el raccord de miradas.


Para dar sentido a las acciones: utilizan el desenfoque o anamórfis (deformación de los cuerpos) para simular que el personaje se ha herido o se encuentra bajo los efectos de alguna droga. También usaban gelatina o plantillas para jugar con la imagen.

Elementos narrativos: en los orígenes del cine mudo encontramos como elemento por antonomasia los intertítulos y rótulos: Rótulos narrativos, descriptivos y de diálogo con el fin de explicar las escenas. Una vez desarrollado el sonoro el elemento principal de narración solía ser la voz del narrador. Puede ser omnisciente y externo, un personaje…
La continuidad de la diégesis.

Aseguran la continuidad de tiempo ( base de la diagesis)
Continuidad de la historia
Para hacer imperceptible el paso del tiempo se hacen acuerdos o “racords” que son convenciones de ajustes o continuidad.
Mecanismos para implicar la subjetividad del espectador.
Implicar la subjetividad de los personajes.
Estas reglas de continuidad son importantes para que no haya saltos de planos.
Mecanismos para implicar a los personajes en la película utilización de la música para dar énfasis en ciertos momentos.
La transparencia narrativa.

Prima la narración. Presenta una estructura impuesta

Causalidad lineal:
Todos los hechos están ligados en relación causa-efecto. Normalmente a través de las acciones y motivaciones (trabajo muy pormenorizado de los personajes).

Cláusula del relato:
Todo conflicto queda resuelto (dentro de la narración) y cada detalle contribuye al conjunto de la narración, de tal manera que llega a ser autosuficiente (está encerrado en sí mismo).



Guía de estudio para abordar el tema sobre del precine al Modelo de Representación Institucional

a)      ¿Que avances técnicos influenciaron al nacimiento del cinematógrafo?
b)      ¿Qué aportes realiza el mago francés George Méliès?
c)       ¿Cuáles son las características del lenguaje del  (MRP) MODELO DE REPRESENTACIÓN PRIMITIVO?
d)      En 1911, el teórico italiano Riccioto Canudo escribe  su "Manifiesto de las Siete Artes", ¿en qué consiste el manifiesto?
e)      ¿Cuáles eran las temáticas y característica de lo que se dio en llamar el” Film d`art”? 
f)       ¿Cuáles fueron los aportes de la escuela de Brighton?
g)      El efecto Kuleshov es un fenómeno del montaje cinematográfico, ¿a qué nos referimos?

h)      A partir de la primera década del siglo XX, el cinematógrafo construye su propio modo de representación, al que lo denomina Modelo de Representación Institucional (MRI) ¿como lo define y que bases sentó? 

jueves, 2 de abril de 2015

PRESENTACIÓN ciclo 2015


La materia HISTORIA DE LAS ARTES AUDIOVISUALES II (Prof. Jorge Grassi), se inscribe dentro de la curricula de la Carrera de Lic. en Realización Audiovisual de la Universidad Nacional de Avellaneda.
Se dicta los días Viernes de 18hs. a 22 hs. en la sede 12 de Octubre de la Universidad.
comenzando el dictado el Viernes 10 de abril.

Se espera que los alumnos desarrollen capacidades para comprender la relación entre el contexto socio-histórico, las producciones estéticas, que analicen e interpreten las transformaciones de la cultura y el arte audiovisual desde mediados del Siglo XIX hasta la actualidad en el Siglo XXI, generando un ámbito de reflexión acerca del fenómeno cultural audiovisual, e incorporar los contenidos como herramienta para el desarrollo de sus propias realizaciones.


Este Blog tiene por objetivo transformarse en una herramienta de comunicación, guía y consulta para acompañar al alumno en el proceso de aprendizaje. En él se subirán, a modo de resumen, cada clase que se dicte durante el cuatrimestre,la bibliografía sugerida, links de interés, la filmografía obligatoria y complementaria.




En este año el trabajo final versará sobre la temática de los MEDIOS AUDIOVISUALES E IDEOLOGÍA cuya mecánica será:


·         Titulo: Medios Audiovisuales e ideología
·         Unidad de programa analítico: 10 y 14
·         Fecha de clase de planificación: Después del 1º parcial
·         Objetivos:  Que el alumno pueda dilucidar, articular y comprender la ideología que se encuentra detrás de todo lenguaje audiovisual
·         Consignas de desarrollo: Investigación y análisis crítico
·         Cronograma de fechas: El alumno cuenta con 5 clases y horas de los módulos PIU, para decidir el abordaje al tema, elección de películas, géneros y/o Directores, criterios de análisis, elaboración de una hipótesis explorativa y su validación. Y consensuar el modo o soporte en que entregará su investigación y/o informe.
·         Fecha de entrega: Clase 14

Bibliografía teórica de apoyatura:

A)     Libro: “Para leer al pato Donald” comunicación de masas y colonialismo / Autores Ariel Dorfman y Armand Mattelart  http://www.mediafire.com/download/zligmk224c7kk2q/Para+leer+al+Pato+Donald.pdf
 
B)      Film: “Guía Perversa de la Ideología” El filósofo Slavoj Zizek y la cineasta Sophie Fiennes utilizan su interpretación de imágenes en movimiento para presentar un viaje cinematográfico al interior de la ideología: sueños colectivos que dan forma a nuestras creencias y prácticas.http://www.veoh.com/watch/v80670126fJrFENQP
 
 
D)      Umberto Eco, en su artículo "Para una guerrilla semiológica" http://164.73.252.2/bedelia/cursos/semiotica/textos/eco_guerrilla.pdf
 
E)      Ignacio Ramonet , "Los medios son el aparato ideológico de la globalización" http://www.rebelion.org/noticia.php?id=57283
 
F)      Guía 50b, 2da Versión, 2003-07-22, Escuela de Ciencias Humanas. "Cómo formular una hipótesis de Trabajo" (Se proveerá fotocopia del artículo)
El alumno cuenta con un blogspot de la materia donde quedan registradas cada clase y las líneas de trabajo:
·         Criterios de evaluación: Trabajo en equipo, profundidad de análisis, correcta expresión escrita y fuentes de investigación.



MEDIOS AUDIOVISUALES E IDEOLOGÍA.
“Por dependencia entendemos una situación en la cual la economía de determinados países está condicionada por el desarrollo y expansión de otra economía, a las que están sometidas las primeras. La relación de interdependencia entre dos o más países, y entre estos y el comercio mundial, toma la forma de dependencia cuando algunas naciones (las dominantes) pueden expandirse y ser autogeneradoras, en tanto que otras naciones (las dependientes) sólo pueden hacerlo como reflejo de esa expansión, lo cual puede tener un efecto negativo o positivo sobre su desarrollo inmediato”
(Theotonio Dos Santos, Economía política del imperialismo, Buenos Aires, Periferia, 1971, p. 43)

A la hora de producir imaginarios políticos, el cine comparte protagonismo con otras fuentes de la cultura audiovisual como la televisión o en los últimos quince años Internet. Sin embargo, la estética propia del lenguaje cinematográfico alcanza niveles de valor político muchos mayores.

Como espacio cultural específico que sirve de escenario de representación de las dinámicas de poder, en el cine se configuran imaginarios, se interpretan los conflictos y se forman consensos.

La ficcionalización y representación que el cine ha hecho de las historias nacionales, de las guerras, de las relaciones centro-periferia y de la evolución de las sociedades, es de una utilidad enorme para entender la política.

Extractos de Cine: Industria e ideología, Humberto Ríos y Jorge Hönig – Transformaciones Nº 38- Centro Editor de America Latina- Buenos Aires – 1972

INTRODUCCIÓN
Desde el punto de vista económico, las artes audiovisuales son una industria. Desde el punto de vista cultural, es un vehículo de ideas.
Como industria, depende de los resortes económicos y comerciales capitalistas, y por eso mismo, su potencial cultural tiene idéntico signo que la ideología del sistema.
El hecho de que existe una concepción de lo audiovisual como industria y otra como fenómeno artístico, ha permitido descubrir en la historia diversas etapas.
EL CINE
En verdad, el Cine-Arte, ha estado casi siempre subordinado al Cine – Industria, con algunas excepciones poco determinantes.
Lo real es que la estructura industrial suele permitir expresiones de tipo personal que crean “pautas artísticas” o “pautas críticas” y que en el límite de la audiencia, puede llegar a señalar defectos o contra indicaciones de la sociedad, sin que por eso afecten la estructura del sistema.
Esas aparentes rupturas, esas rebeldías, generalmente promovidas por los mismos monopolios, son utilizadas por el sistema como formas de autocontrol o autocorrección.
Nacido para la distracción, el cine no tardó mucho en convertirse en un portador de ideas –de ideologías- inmersas en el desarrollo industrial y sujetas al arbitrio de las clases dominantes.
Las necesidades de la industria y del capital, y por consiguiente de la política, de los gobiernos y hasta de la moral predominante obligarían al cine a tomar diversos caminos:
·         a adoptar formas variadas,
·         a desarrollar escuelas estéticas,
·         a crear géneros a inventar procedimientos técnicos que invariablemente terminan en convertirse en instrumentos de una filosofía, de una “política cultural” del oficialismo que ahogaría todas las posibilidades de creación de una real y auténtica cultura.
Trataremos de demostrar:
·         la paulatina conversión del cine en un producto de mercado y en una industria capitalista sujetas a las leyes del monopolio internacional con un papel muy claro en la obra de colonización cultural de los países dependientes;
·         los intentos de transformarlo en un instrumento de liberación, como acompañante y apoyatura de los movimientos políticos de los pueblos sometidos.


lunes, 10 de noviembre de 2014

Beca “DIRECTV CINEMA Plus”


Estimados Alumnos:

Con el objetivo de impulsar el desarrollo de la industria audiovisual, DIRECTV, con el apoyo de INCAA TV y Sundance Channel, lanza por segundo año consecutivo la Beca “DIRECTV CINEMA Plus” para estudiantes de cine y carreras afines.

invitamos a sus alumnos a participar de la segunda edición del programa, que este año premiará también al establecimiento educativo al que asiste el ganador.  

Aquellos cortos que sean seleccionados, tanto finalistas como el ganador, tendrán la posibilidad de ser exhibidos a través de la pantalla de DIRECTV e INCAA TV.


El equipo de Cinema Plus Argentina
www.directvcinemaplus.com.ar

domingo, 9 de noviembre de 2014

TRABAJO DOMICILIARIO

EL CINE DE LOS ´60/´90 EN ARGENTINA


El trabajo constará de 4 carillas A4 en Arial 10 simple espacio, mas caratula.

Se deberá entregar el día 12 de Diciembre entre las 18:00 y 19:00 hs., en la sede 12 de Octubre de la UNDAV.

Los links que aparecen abajo tienen un objetivo orientador:


Ver:
Guía para la realización del trabajo:

a) Tanto la Generación del 60’ como la que podríamos llamar Generación del 95’ pueden ser pensadas como surgidas en respuesta a profundas crisis de la industria cinematográfica local (entramadas con conflictos de naturaleza socio-política). Explique los factores que constituyen estas crisis y de qué manera responden a ellas estas dos Generaciones de realizadores.

b) Identifique y explique los puntos de contacto entre las Generaciones del 60’ y del 95’.

c) Identifique los antecedentes (estéticos) más próximos de la Generación del 60’. 
Reconozca estos antecedentes en las filmografías de los realizadores más representativos de esta Generación.

d) Identifique los antecedentes de la Generación del 95’.¿Qué dos tendencias pueden determinarse dentro de esta Generación? Caracterícelas.

e) Explique la noción de “convergencia de medios” acuñada por Arlindo Machado. Mencione realizaciones audiovisuales contemporáneas que podrían explicarse a partir de este concepto.

domingo, 1 de junio de 2014

CLASE 8

CINE CUBANO  / CINE BRASILEÑO

El cine cubano


La cinematografía llega a Cuba cuando este país era aún una colonia española. 
Al igual que la mayoría de los países latinoamericanos, la declaración de la Independencia fue relativa, ya que del colonialismo territorial se pasó al colonialismo económico político, manejado por países centrales, y fundamentalmente EEUU.

Esta potencia se arroga el derecho de apoyar a ciertos movimientos políticos y aplastar a otros. Ayuda a derrocar democracias y sostiene gobiernos de facto.

El caso cubano es muy particular, porque los movimientos de oposición al gobierno dictatorial y corrupto de Fulgencio Batista, llegan a realizar una revolución política que ubica al comunismo en el poder. EEUU, expectante frente a la revolución de Fidel Castro y el Che Guevara, permite que estos movimientos se produzcan hartos de los manejos poco claros de la economía por parte de Batista.

Al poco tiempo de estar instalada la revolución en el poder, toma la determinación de expropiar los territorios y las empresas que estuvieran en manos extranjeras (por lo general de estadounidenses, quienes pensaban que una fácil manera de adosar el territorio cubano a los EEUU era justamente a través de la propiedad territorial), nacionalizándolos.

Desde luego esta actitud resultó insoportable para los estadounidenses, y declaran un bloqueo económico y cultural a la isla, que la condenaba al aislamiento. Cuba recibe el apoyo entonces del eje del Este, los países comunistas de Europa.

En el plano de lo cinematográfico, los estudiosos coinciden en decir que hay dos grandes etapas en la historia del cine cubano, una antes de la revolución y otra después de la misma.
El período previo, consta de pocas producciones nacionales, de baja calidad formal y de contenido. El único cine en que se aplican los avances tecnológicos es el pornográfico. Pornografía y prostitución, sumadas a la exuberancia del paisaje, los ritmos musicales sensuales, hacen que Cuba se convierta en el “prostíbulo de América (por EEUU)”.

Paralelamente a las prohibiciones del régimen de Batista, surge un grupo de gente interesada en la cultura y en la apertura hacia otras concepciones, y previo a la Revolución se constituye la Sociedad Cultural de Nuestro Tiempo, donde la intelectualidad se encargaba de la difusión cultural, cinematográfica, de la realización de folletos explicativos y de la literatura. Su premisa básica fue “acercar el arte al pueblo”. De esta entidad participan los que luego serán los cineastas principales del cine cubano revolucionario: Tomás Gutiérrez Alea, Julio García Espinosa y Santiago Alvarez.

Cuando se produce la Revolución, la primera ley relacionada con el arte, fue una ley que funda el ICAIC, y que establece parámetros para la producción de filmes en el país.

Previo a la Revolución, los opositores al régimen de Batista, habían formado el grupo Cine Rebelde, dedicado a expandir los criterios ideológicos revolucionarios. Luego de Fundado el ICAIC, toda la producción cinematográfica pasa a estar centralizada por esta institución.

La producción cinematográfica cubana es apoyada por diversos personajes reconocidos internacionalmente (Coppola, Peter Brook, Zavattini, Joris Ivens, Kris Marker, Godard) y cada uno de ellos deja una influencia en la cinematografía del país. 

Llega un momento en que el arte cinematográfico cubano se hace tan hermético desde el punto del contenido, y  con un lenguaje lleno de sutilezas, que los propios cineastas se preguntan si no se perdió de vista aquella premisa de acercar el arte al pueblo, punto fundamental para la Sociedad Cultural Nuestro Tiempo.

Julio García Espinosa escribe la teoría “Por un cine imperfecto” (ir al link), y realiza la película “Las aventuras de Juanquinquin” que la origina e ilustra al mismo tiempo.

Esta poética está destinada a ser un medio para alcanzar un fin, que es el verdadero arte, el realizado por el pueblo para el pueblo. Un verdadero arte desinteresado, que para llegar a serlo debe pasar inexorablemente por una etapa interesada: una elite de cineastas formados en la técnica cinematográfica estarán encargados de difundir dichos conocimientos entre los demás integrantes de la sociedad (los interesados en este arte), para que cada uno pueda incorporara el arte como una actividad más en la vida cotidiana, y que deje de ser una actividad para una elite que se cree poseedora de las claves simbólicas de la sociedad.

En el manifiesto, García Espinosa enumera tres factores que colaboran para que este proyecto se pueda llegar a realizar: el avance de la ciencia y la técnica a través de las cámaras cada vez más livianas y accesibles y la aparición del video; la participación social de las masas, que se ve en la cada vez menor distancia entre el espacio del autor/actor y del espectador; y la potencialidad revolucionaria.
Lo imperfecto para esta propuesta radica en que esta poética no es un fin en sí misma, sino que es un medio para lograr otra cosa: que esta poética se disuelva, no en la nada, sino en el todo, en el todo de la sociedad, de cada uno de sus integrantes que desee hacer o participar de esta forma de arte que es el cine. A la muerte de esta poética le sigue el nacimiento de miles de otras.

El Cine Brasileño.







ETAPAS DEL CINEMA NOVO, COMO NACE Y SE DESARROLLA


Durante la primera etapa, formalmente de 1960 a 1964, los temas princi-pales que abordan los filmes son la miseria de los campesinos del nordeste brasilero, el hambre y la violencia; la marginalización económica, la desigual-dad y la explotación; la mitología y la alineación religiosa. 

La región es caracterizada por una intensa pobreza, tremendas secas, desi-gualdad entre clases, opresión y “retirantes” (campesinos que intentan huir del clima y el hambre hacia otras zonas). El nordeste es tomado como espacio simbólico para discutir sobre cuestiones sociales, la propiedad de la tierra, la explotación, la revolución, la diferencia de clases, etc. Alienación y concientiza-ción son cuestiones primordiales durante esta etapa. 

Los filmes más característicos de este momento, en torno al nordeste son “Vidas secas” (1963) de Nelson Pereira Dos Santos, “Deus e o diabo na terra do sol” (1964) de Glauber Rocha y “Os fuzis” (1963) de Ruy Guerra.

Después del golpe militar de 1964, inicia la segunda etapa hasta 1968, en la que el cinema novo comienza por primera vez a replantearse. La mayor parte de los filmes analizan la nueva situación política, la actividad y los errores de la dictadura militar y de la política desarrollista, y la derrota de las izquierdas y los intelectuales. Los principales filmes son “O desafio” (1965) de paulo Cesar Saraceni, “A derrota” (1967) de Mario Fiorani, “Terra em transe” (1967) de Glauber Rocha, “O bravo guerreiro” (1968) de Gustavo Dahl y “Fome de amor” (1968) de Nelson Pereira dos Santos

Carlos Diegues continúa con las ideas de alineación y concientización aunque por la situación con menos frontalismo. Por otro lado algunas películas no puntualmente del grupo hablan de la opresión del pueblo y la falta de iniciativa, el caso de “Viramundo” (1965) de Geraldo Sarno. 

Debido a las condiciones políticas desde el golpe del 64´ hasta 1968, año en que los militares decretan el “Ato institucional nº5” (decretos que anulaban las acciones de cualquier resistencia) que les da poderes totales sobre la vida nacional y la libertad de perseguir cualquier oposición (artistas, intelectuales, etc.), el cinema novo subsiste por el apoyo y el reconocimiento que consigue de festivales nacionales e internacionales, principalmente de Europa.

La tercer etapa del movimiento va de 1968 a 1972. A finales de los 60´ el cine brasilero en general comienza a tomar un nuevo rumbo. Por un lado por la difusión y el gradual aumento de los filmes en colores que trae un aumento en el costo de producción y por otro lado la situación sociopolítica se vuelve aun más difícil con el decreto del “Ato institucional nº 5” y con la asunción en 1969 de un nuevo jefe militar, Emilio Medici, se agraba la represión, la censura, las desapariciones, etc. 

El cinema novo pierde su frontalidad y sus connotaciones políticas originales. Cambia de forma importante el perfil de la industria cinematográfica nacional, ahora apoyada por capital extranjero. Los filmes más característicos de esta etapa son “Macunaima” (1969) de Joaquim Pedro de Andrade y “Como era gostoso o meu frances” (1972) de Nelson Pereira dos Santos

“Macunaima” es producido con apoyo de capital extranjero. La obra intenta cuestionar en vez de concientizar sobre cuestiones sociales. A través del humor y la sátira, Andrade deshace cualquier tratamiento serio. Según Carlos Roberto de Souza (A fascinante aventura do cinema brasileiro), el protagonista de carácter muy satírico, vive”el brasilero ocioso y fanfarrón, sensual y depravado que lucha para ganar dinero sin trabajar”. 

La estética y la seriedad de los filmes ya no es la misma, presentan más estilización, se valen más de la significación, la ironía, la simbolización, etc. algunos filmes se valen de la sátira. Las cuestiones políticas que no ya son las mismas, son más mimetizadas dentro del argumento. Se exagera en el exotismo brasilero, se abunda en palmeras, periquitos, indios, bananas, etc.

Va gestándose el tropicalismo, un movimiento más general que abarca la música y otras ramas artísticas. Este fue bastante polémico, criticado y acusado de entreguista al servicio del capital extranjero. Pero sus defensores decían que iba más allá de esta cuestión, ya que rechazaba no solo la sumisión y el sometimiento al capital extranjero sino a cualquier tipo de autoritarismo en la libre producción artística. 

Siguiendo otro camino, varios otros realizadores del movimiento se exiliaron en otros países, tanto de Europa como de Sudamérica. Algunos de ellos y una parte más joven de cineastas que se iba formando, se negaron a adaptar sus obras. Además, continuaron con el interés por la búsqueda de nuevas formas estéticas. 

Surge lo que se llamó “cinema marginal”. Según Fernão Ramos (Cinema marginal – 1968-1973) pueden ser considerados marginales los filmes “Câncer” de Glauber Rocha, “Hitler no 3º mundo” de José Agripino de Paula, “Jardim de guerra” de Neville D´Almeida y “O bandido da luz vermelha” de Rogério Sganzerla. El “Cinema marginal” es un tema bastante peculiar que parece no haber tenido tanta difusión y material al respecto. 

No obstante, más allá de la división temporal que hemos hecho, en varios textos se habla de películas todavía de la década del 70´, aunque con diferencias, como formando parte del conjunto de obras del cinema novo.